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则是从物到我再从我到物的双向交流过程，王国维把这一过程分为“有我之境”和“无我之境”，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物?” （《人间诃话》）实际上...“悟” （或“妙悟”）上。如工时情缘境发，法性寄筌空” （皎然，（秋日遥和卢使君游何山寺宿扬上人房论涅槃经义））、“因须绎虑于险中，采奇于象外，状飞动向之趣，写冥奥之思” （遍照金刚， 《...
毛正天
|佛学论文|因明|五明|
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两句“不见荡舟人，空对白鸥双”，则写近景。王国维标举境界，分有我之境与无我之境。由是观之，姚广孝“不见荡舟人，空对白鸥双”之句，似是入了无我之境，与纷繁外物皆无对立。小舟无人，白鸥双飞。诗人以超然之...、空寂之味。远遁山林，避俗世之喧嚣，乃是元末明初，文士们向往之境。而驯鹤与蓄鹅的闲情逸致，又增添了一分物我同境之美，恰合了禅者圆融于心之参悟。
在景与理一面，则有登览、题画及怀古之作。其中，登览...
解芳
|佛学论文|因明|五明|
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束腰尚乏三条篾，补衲还余半亩荷。
竹簟无尘清梦少，蕉窗有兴夜吟多。
明朝若得青莲约，缓步深山问鸟窠。
更多的则是“无我之境”，“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，如“...，夜深素月已蒙蒙。
是无我之境，另外两首
山空籁寂念无萦，绕室松涛彻耳鸣。
自是丰干饶舌惯，常教夜半说无生。
阵阵松风泛海涛，声声天乐奏云璈。
道人夜半清双耳，独起添香月...
陈洁
|五明研究|
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，世俗的一切都是过眼烟云，唯有道是永恒的，个体的玄炒之境是与天道合一，与自然融为一体。二者在本旨上所追求的都是无我之境。关于这一点可以从祥家的修行方法和玄学理论及其它方面找到佐证。由于儒学的统治地位，...分析。 禅家思想的很重要一点是破“执”，这与玄学力求摒弃世俗之乐、之美，时而追求大美、至美，实在异曲同工之妙，禅家破除一切执障之后，所达到的也是人生的至美之境。因此，在禅宗的修行中，为了最终修得正果...
玄一
|佛学论文|因明|五明|
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寂静。由於杏无人迹，这并不是真空的山在诗人感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境。不见人的空山深蕴哲理，说明了诗人所理想的境界就是“心境两亡，万念俱寂”的真如境界；同时，也说明了诗人没有追求，没有哀乐，对境无心，无我之境。这似乎就是佛教所说的真如境界——如如不动。奸像人世间的一切事物对诗人来说，都是空灵、寂灭，一徧空寂。 第一句“空山不见人”，让人感觉到山的空寂，无味可寻，令人失望。其实并不然。紧接着...
道元
|佛学论文|因明|五明|
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。 王国维的《浣溪纱》（舟逐清溪弯复弯）全词写景，写出了安闲舒适生机勃发的春景，那是“无我之境”，写的是景物的境界，及景境。《清平乐》（樱桃花底）所创造的就是情境，写出了活脱脱一个思妇情状。词中有景...二元质焉：曰景、曰情。”他又说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”这里，王国维所谓的二元质，也就是构成“境界”这个空间的二个基本元素。...
童昌森
|佛学论文|因明|五明|
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无我之境。 华严经的经文常用偈表达，严格地说偈虽不是诗，却颇像诗。直观即是不假分别的直觉观照，是自性之发露，不假修饰。当眼根与外境相接触时，心中不做第二念思惟，当下这一念即是。 王维的自然山水诗，颇...进一步的将“幻有”清新明丽的色相保存下来，捕捉一瞬间的美感，流露出“一境之中具足万有”、“刹那即永恒”、“理事相融”的华严哲思。 二、王维诗歌艺术之表现 （一）直观 所谓直观是用感官直接接受的或直接...
释修畅
|佛学论文|因明|五明|
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泾渭看同流。”⑤可见王维的诗画创作表现了一种空寂的“无我之境”。 在《袁安卧雪图》中,把雪与芭蕉同置一处,画中禅意,曾引起历代书画家的争议,“雪里芭蕉”也成为禅画的一个典型表现形式。沈括曾评价:“...自然界,它的真实思想应该是空寂淡然的。王维诗中的“空”,更接近于禅宗所强调的“对境无心”,正因为诗人“对境无心”,所以花开花落,引不起诗人的任何哀乐之情;因为“道无不在,物何足忘”(《荐福寺光师房花药...
韦晓娟
|佛学论文|因明|五明|
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庄雅棠：
那它是有我之境？还是无我之境？
蔡奇林：
那要看是什么样的“我”，绝对的我当然是从头到尾都没有，例如说“有走路，而没有走路者”，它是一个现象，佛陀并不否认，在这些现象之外并没有...住者，两个正好可以做一个对比，对境、受产生执著的就叫做随伴住，能够解脱悦喜的系缚就叫做单独住。“弥迦奢罗！如是住之比丘，虽住于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王大臣、外道、外道弟子群之村内，但彼亦...
林惠胜
|佛学论文|因明|五明|
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的有我之境、程颢更着意于“情顺万物而无情”的无我之境的话，那么王守仁的境界论则更明显地表现为一种融含了有我的无我之境。论者往往有见于王守仁对心体的两种看起来相互矛盾的表述即“至善者心之本体”与“无善无...及深度感受方面的问题提供给人以安心立命的答案”，(注：陈来：《有无之境——王阳明哲学的精神》，人民出版社1991年版，第241—242页。)唐宋以来，儒家士大夫对佛学修养论的普遍喜好便是很好的例子。...
张学强
|佛学论文|因明|五明|
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